以节气为会期的物资交流会——唐场春分会

　　每年公历3月20日前后，春分节气按时而至，而在我国成都平原上，一场以春分节气为会期的物资交流大会也在这个时候的唐场镇准时展开，附近县市的人们纷纷前来赶会，各地之间的经济和文化交流格外活络。那么今天的二十四节气就为你介绍以春分节气为会期的成都唐场春分会。

　　所谓“春分会”是唐场当地以春分作会期，交流备耕物资，开展群众文娱活动的节日集会。据当地老人讲，唐场原来只是一个小片区，叫古绩幺店子，周围数十里，没有一个大集镇，无法提供群众所需的物资生活用品，生活极其不便。

　　后来，有姓唐、胡、李、万、周、熊的几家人自发兴修了唐场，并利用当地的水上交通，在春分这天将外地的商人召集到这里赶场交流，春风会由此而生。这天按传统习俗，农民都要休息赶集，就是给地主打长年的长工，也要放假一天，因此，有人把春分会叫作“长年会”。

　　春分会一般从三月二十日开始，这天主要是商贩进场之日，在过去，前来赶会的有重庆、成都、嘉定的玉器帮，邛崃、崇庆两县的竹木铁制农具和用具，雅安、天全、芦山等地的耕牛等，场面极为盛大。现在前往此地的主要是周边和本地商贩，以交易农具为主。

　　春分会这天一大早，当地群众先用无心汤圆到田间祭祀“雀王”，希望雀王不要骚扰庄稼，来年能够大丰收。祭完“雀王”后，大家穿戴整齐，陆陆续续前往集会赶集。为显隆重，会场还着意装饰，场头场尾扯满彩带，十分喜庆。

　　会场上人头窜动，肩踵摩肩，街道两边商品林立，晒垫、箩筐、桌椅、风车、锄棒，应有尽有，鸡鸭鱼鹅、美食小点，陈列有序，几乎把唐场包了大半边。有的小商贩无法挤进会场，只好在场周的河坝、田坝里就地设摊，有买有卖，热闹非常。到了晚上，开始烧火龙。大家手举烟火棒，分别站在街道两旁，待火龙队伍临近时，点燃手中的烟火棒，向火龙队伍强力“开火”，将热闹气氛引至高潮。烧火龙，其寓意主要是希望来年风调雨顺，五谷丰登。

　　唐场春分会的鼎盛时期，先辈皆认为要数民国二十年至二十五年（1931—1936）大概与大邑人刘湘、刘文辉在川执政有关。那时，前来赶会的有重庆、成都、嘉定的玉器帮；有邛崃、重庆两县的竹木铁制农具和用具；有灌县的石器，有雅安、天全、庐山、丹陵、彭山、眉山等地的耕牛等。

　　当时，本地商贩礼让外宾，主要营业地区优先安排，并不收地皮费。正街主要摆玉器和洋广百货。玉器出售玉圈、玉簪、玉环、玉花等装饰品；炉城帮出售稀有珍贵的药材、山货，同时收购当地的卡带、祈布（藏族宗教用品）、土布、唐场豆腐乳、绸缎、棉布等。

　　河边街道高巷子陈列竹、木、铁、石制的农具和用具。举凡晒垫、箩筐、梨、耙、水车、锄棒、锄头、镰刀、牵绳、欠索等等，应有尽有。晒垫堆得像房屋，一堆连一堆，竹器和儿童玩具横挂竹杆，一排连一排。丰富多彩的农具陈列竹有序，几乎把唐场包了大半边。有的本地小商贩无法挤进会场，只好在场周的河坝、田坝或坟圆里就地设摊，有买有卖，热闹非常。

　　春分会是一种自发的传统集会，它既是当地居民购买农具和生活用具的集中地，也是人们盛大的娱乐场所，高杆会、狮子灯、迎菩萨、坝坝戏等，丰富了人们的文娱生活，也对我国传统民俗文化的发展具有重大意义。而如今的春分会已是成都平原最大的物资交流会，它极大地促进了各地之间的经济和文化交流，在一定程度上使人与人之间的关系更加紧密，对构建和谐社会起到了巨大的推动作用。

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