6、传承性
民俗的传承性是指民俗文化现象在空间上的传播和时间上的传承。任何一项民俗活动一经产生，必然要在一定范围的群体中扩散，并在一定的时间阶段中反复再现，不断复制，经过世世代代的流传，变成了一种固定的形式，制约着一个地区或民族的人们，使他们共同遵守而不可逾越，由此形成了节日的传承性。内容和形式上的连续性和稳定性是民俗传承性的主要表现。
比如岁时节日习俗，农历正月十五的元宵灯会和吃元宵，三月清明节的祭祖扫墓和踏青郊游，五月初五端午节的菖蒲艾叶、赛龙舟及吃粽子、饮雄黄酒，八月十五的中秋赏月和吃月饼及除夕辞岁的年祭和吃团圆饭。
都是传袭了千年以上的岁时习俗，都是从古代传承下来的，有继往开来，慎重追远的作用。它秉承先人，教育后人传承这些古老的精神文明，推动时代的前进。在传承的过程中，各民族的节日风俗相互影响、吸收和融合，形成了今天的节日体系。
7、变异性
节日民俗事象在流传的过程中，由于受社会的、政治的、生活的种种因素的影响而产生了内容和形式上的一系列的变化。人们生活的地域环境不同，生产和生活方式有异，决定了节日习俗在发展过程中会因地域不同而发生变化，再加上中华民族的几次大融合以及社会的发展，这些都导致了民俗的变异。
民俗的变异性是与传承性相对而言的特征。只有传承基础上的变异和变异过程中的传承，绝对没有只传承不变异或一味变革而没有传承的民俗事项。究其变异方式不外三种类型：其一是累积沉淀，即民俗事项在原有的基础上扩充增多。
其二是除旧立新，即剔除不适应新形势的旧俗，使原有的民俗或整体或局部地发生变异。其三是完全消亡，即一些旧时代的民俗由于不符合新时代的生活方式和价值观念，而被新的文化体系所淘汰。中国民间流传的节日从古代传承下来，但又同原有的内容与形式不完全一样了，或多或少的发生了变异。
我国有许多传统节日风俗，在全国各地、各个民族中，都普遍的流传着。但由于民族不同，地区差异，同样的节日风俗，在传承的过程中，发生了不同的变异。七夕是乞巧节，同样是乞巧，但乞巧的方式却是多种多样的，各地并不相同。
【结束语】中国的传统节日大多都有着一些神话上的传说性，有些传统节日是有着现实具体的，都是有着很浓厚意义的传统节日。
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