“年年如此，万人空巷，如潮人流从各个出城口涌出，不需要组织，不需要号召，不管星期一还是星期日，不管天晴还是下雨，不论是男女老少，不论是在本城资深居住还是新来才入，都被裹挟进这登高的习俗中。”作家阳云在《登高随想》一文中也对巴中正月十六等高的胜景给予了生动地描绘。
三、四十万人不约而同的齐登高，座座山头上人头攒动，个个笑逐颜开，欢天喜地，这该是怎样一幅壮观的图景！饭要拿到城外去吃，山林草坪，农舍院坝。一些人更是不辞辛劳背柴禾锅灶碗筷，在山上热煮热烹。玩也到山上去玩，不讲环境不讲舒服与否，即使乍暖还寒，冷也抗得住。在山顶的池塘边，在山峰的松柏林，在山谷的庙宇里，在山坡的绿草中，或铺上一块塑料布，或垫上一层旧报纸，或安放一张从农家租借的小方桌，围桌而坐，旁若无人地“砌长城”、打扑克、听音乐、摆家常，小孩则奔来跑去地放风筝、放鞭炮。午时野餐又是一番乐趣。不辞辛劳的主妇早早就备下了喷香的腊肉、香肠、鸡鸭、卤蛋、花生、糕点、水果等食物，暖水瓶倒出的不是开水就是稀饭，碗筷瓢勺都用背篼背上山了。还有的家庭就地取柴，挖坑垒石，架锅煮饭，山上飘起阵阵炊烟。更有休闲者躺在树间的网床上，悠然地沐浴着春风和春日的暖阳。
精明的商家，当然也不会忘记这一年一度的招财机遇，提早就把供游人吃喝玩乐的物品搬运上了山。如此稍纵即逝的机遇同样令当地的村民眼热，他们把平素由人任意游玩的山头稍加打扮，开辟出一块游乐园地，经营起一些娱乐项目。
巴城周边的几个山头是人潮涌动、人声鼎沸，而在巴城内的各个小区的住户却是紧锁房门，喧嚣的街道也清静了不少，巴城人流骤减。据估计，这一天全城50%以上的餐馆和门市部均关门歇业。一问，老板和服务人员都登高去了。
民俗：正在消失的民间记忆
农历正月十六登高，是巴中传统的民俗节日活动，这一天，自古以来就有许多习俗，据记载巴中正月十六登高的风俗有：游山拜庙、礼佛、摸福寿、打儿洞求子、采小柏桠别在身上或头上去病驱赶邪佞等，但在漫长的历史长河中有许多民俗正在消失。
清道光十三年朱锡谷纂修的《巴州志·风俗篇》有载：清时“新正月九日群集王望山烧香。十六日妇女出游谓之走百病，诣南龛寺设大醮会礼佛请福。山前有圆洞二穴，妇人无子者以物掷之，视其中否以祈嗣，谓之打儿洞。”这说明巴州百姓在登高时，有打儿洞求子的独特风俗，并且可以追溯到道光十三年（1833）前。
如今，巴中人登南龛山游光福寺摸佛、摸福寿，众人登高摘柏枝插头上以免百病之民俗，至今还能隐约见到，但已经逐渐在淡出人们的视野，关于登高的一些独特民俗早已消失在民众的记忆中。在本期专题策划采访撰写中，已鲜有人能说出其它关于登高节最原始的民俗形态，这无疑成为巴中登高文化挖掘最大的遗憾。
“受现代文化的冲击，很多传统年俗大多消失了。但巴中市正月十六登高是全国独一无二的年俗活动，它的群众普及性和规模超过了春节。”对此，省级非物质文化遗产名录“巴中正月十六登高”年俗传承人晏滔也感到非常惋惜。
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