“元宵节与登高节前后相连，登高节尽管声势浩大，毕竟只有一天，而且拥挤不堪，安全、公共设施都不堪重负，也给一些招商形成短板。为了真正打造一个有巴中特色的节日，政府应将散落巴中各地的民间演艺、各区县文化馆专职文艺、剧团组织起来，从正月十五正式在各山顶搭台演出。这样，既可为商贩提供两天经营时间，也可减少正月十六的人流量，同时也使一些民间文艺得到传承与保护。两天时间，亦可有效吸引周边县市的游客，可让餐饮、旅馆业受益。在形成一定影响后，可以以公司承包运营方式，打包捆绑环境、卫生等多项工作，政府只协助、协调安全事项。否则，我们将继续为这种残局埋单而苦不堪言。”市民雷文建议。
对此，李清荷也认为，巴中的正月十六，还没有真正地开发、利用、挖掘出来，也并没有带来太多的商机，没有形成相当的规模，甚至有点“无序”。用一句话形容就是“拥挤着看人，坐地上吃东西，扎着堆发呆”。杂、乱是首先需要解决的，可不可以多开发几条旅游公交线路，让群众出游方便、让参与活动更容易呢？可不可以用不同的主题公园吸引众多群众，改变拥堵、分散人流、减少安全隐患，扩大每个旅游点的包容量呢？李清荷坦言，“这些都考验着政府及有关部门的规划、建设能力。比如打造主题公园，比如增强配套设施，增加公交旅游线路，增加停车场，比如节日一条龙服务，比如打造更多休闲旅游小景点，比如发行多种旅游衍生产品……做好了这些，还真的可以成为解决很大一部分就业人员的有效渠道。”
毗邻：巴中人登高并不孤独
其实，不独巴州百姓有登高的风俗，毗邻市县也有自己的登高节。对此，中国茶文化研究会会员、省社科联会员、我市地方志研究专家彭从凯在他的《巴州十六登高考辩》中就专门对此进行了研究。
邻近的达州有登高节。每年正月初九，达州人登高祈福，万人空巷，是为了纪念唐代诗人、通州司马元稹的。也有人认为，道家以正月初九为玉帝生日，人们虔诚为贺，历年登高朝拜。不管是那种原由，日前达州登高节被认定为与成都的桃花节、自贡的灯会、凉山彝族的火把节齐名的四川省十大名节之一。
巴中的南江县有登高节，名为“灯火节”，始于1933年。是为了纪念红四方面军1933年2月1日（农历正月初七）解放南江县城，由红军南江县临时革命委员会做出决定：“每年正月初七为灯火节”。
巴中的通江县有登高节。“县城及附近居民有三月三游壁山的习俗。此俗始于唐，盛于明清，旨在纪念唐宰相郑畋……”（通江县志委员会编纂《通江县志》，四川人民出版社，1998）后逐渐发展成以纪念郑畋、向佺、向翀、向阁“通江四贤”等历史名人为主的登高节。也有人认为三月三日是西王母的生日，人们登高是为王母娘娘祝寿，以祈蔽佑。
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