劳动之余翩翩起舞，这些都表现了达斡尔人浓郁的生活气息，生活和生产劳动是达斡尔族文化艺术取之不尽，用之不竭的源泉。生活中储藏着很多的文化艺术宝藏，达斡尔人正是从中发掘，根据有血有肉实实在在的东西，创造出大家喜闻乐见的艺术产品，并经过艺术家们的努力将粗造的原料给予加工使它成为完美的艺术精品。
达斡尔族舞蹈之所以能流传至今，就是因为它是一个古老而又是青春永驻的舞蹈。因为它不但受达斡尔族人民喜爱，并受其他兄弟民族的欢迎。这种在民族内部及兄弟民族间的广为流传正说明了达族“罕肯拜”舞的生命力是很强的。
对于达斡尔族“罕肯拜”舞的演变，任何事物都会不断发生发展进而演变的，尤其是对于意识形态的艺术来说，其演变的可能性更大。达斡尔族“罕肯拜”舞的演变有以下一些变化。在齐齐哈尔地区梅里斯在斡尔族区现在老年舞蹈队表演的基本属于原汁原味的“罕肯拜”舞，与原始古老的舞姿相同，只是在一些细小之处有变化。
莫力达瓦达斡尔族自治旗的达斡尔族《映山红花满山坡》舞，是五、六十年代就开始表演了。当归是在“乌兰牧骑”为名的舞蹈队开始问世的。“映山红”舞主要的舞姿是欢快而热烈。这是在原“罕肯拜”舞的基础上吸收了其他兄弟民族的舞步和舞姿，改进了自己的舞蹈，这也为达斡尔族舞蹈注入了新的异彩，也很受达斡尔族群众的欢迎。
呼盟海拉尔市达斡尔族老年弹戈舞蹈队的弹戈舞是世界上风靡一时的交际舞和圆舞曲变化而来的。艺术基础较其他地区雄厚，也是他们大胆的创新的结果，这是老有所为的典型了。这是老有所学，老有所为，“老而好学，如炳烛之明。”
达斡尔族“罕肯拜”舞是原始的传统的民间集体舞，以边唱边舞的形式展现于观众面前。达斡尔族人民通过自己聪明才智创造出人民喜闻乐见的艺术形式，并且和兄弟民族互相影响，吸收精华，形成一种宝贵的精神财富，也充分体现出文化的多样性。
费孝通先生如是说：不同民族，不同语言，不同社会背景的文化之间应“各美其美，美人其美，美美与共”，即首先充分展现各自的风采；其次是互相尊重、互相欣赏，而不是互相排斥；最后，共享各自的长处，共同建设人类的文明。
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