温补派又有不同见解，张景岳在《大宝论》中说道：“阳惟畏其衰，阴惟畏其盛，非阴能自盛也，阳衰则阴盛矣。凡万物之生由乎阳，万物之死亦由乎阳，非阳能死物也，阳来则生，阳去则死矣。”主张温养命门之火。
二者的学说看似不同，实际是从不同的角度阐述了“潜龙勿用”的道理，前者偏重于勿妄动，后者偏重于勿妄伐。临证时要根据病人的不同情况作出判断，不可偏执一词。潜龙勿用的指导意义也不只限于临床，在养生方面同样适用。比如早上是阳气微弱的时候，需要保护阳气，如果冷饮冷食，很容易使阳气受损。首当其冲的是脾胃的阳气，脾胃之阳受损，食谷不得运化，人体所需的营养便得不到补充，同时通过饮食进入人体的毒素也不能及时的排出体外。
九二：见龙在田，利见大人。
潜藏的阳气集聚了足够的能量，开始展露头角，正是发挥其作用的时候，所以说“利见大人”。
这时候应该顺应和促进阳气的生长，俗话中“春夏养阳”、“春捂”都是这个道理。从病程的阶段来看，这一卦属于邪佞之气入侵，但正气未衰或已复，适当的以药力相助，便可驱逐邪佞之气。但“见龙在田”毕竟不是“飞龙在天”，还没有独力将邪佞之气驱逐的能力。很多人生病之后不肯吃药，总觉得凭自己的身体素质能扛过去，结果越托病越重。这就是不懂得“见龙在田”的奥义。相反，如果这时候盲目用药，也是危险的。
初九阳气尚虚，多用补药；九二阳气已复，多用攻药。攻伐之药的用药方针是中病即止，甚至是治愈七八分即止，留二三分让它自己恢复。因为过分的使用攻代之药又会伤害到正气，使病情向坏的方向转变，这就是过犹不及的道理。从藏腑的角度解析，这一爻讲的是肝的阳气。肝体阴而用阳，主升发，中医主为肝由左升，肺从右降，二者连通心、肾，形成一个周流不息的圆运动。这个圆运动一但发生故障，人就会生病。
《圆运动的古中医学》一书提出：大多数疾病都是“本气自病”，外感病也是因为身体先出现问题才使外邪有机可乘。所以治病就是修复这一圆运动，养生就是保养这一圆运动，使其升、降、浮、沉得以正常运转。作为圆运动的主要组成部分，肝的升发功能也就成为我们重点保护的对相之一，而保护的原则就是：勿逆、勿过。为什么我一再的强调适中，这并不是我在强调，而是《周易》在强调。《周易》一书中，就重要的原则就是“中”和“正”。九二位于下卦的中间，有“中”的德行，也正是因为“中”，才能“利见大人”。
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