九五：飞龙在天，利见大人。
同九二处于下卦的中位一样，九五处于上卦的中位，二者相应，所以都出现“利见大人”的爻辞。九五在上，为一卦之主，因此比起九二来，更显得强盛。这是人体健康或病已经痊愈的时候，以在天空中腾飞的巨龙为喻，正是大有作为的时候。五为君位，古代的皇帝被称为“九五之尊”便是从此而来。
《黄帝内经》中说：心为君主之官，故九五对应的是心。阳气生于肾（肾为先天之本），却旺于心，但这并不是说心阳越旺越好。中国人讲究中庸之道，什么事都要把握一个度，这是从长期的实践中总结出来的经验。五处于中位，有中的品质，我们要使心阳保持在飞龙在天的状态，既不能潜龙无用（心阳衰弱不能发挥作用），也不能亢龙有悔（心阳过盛引起疾病）。
上九：亢龙有悔。
物极必反是《周易》反复讨论的哲学命题之一，老子的“福兮祸所依，祸兮福所伏”，孔子的“过犹不及”都是受其影响，佛教虽没有受到《周易》的影响，在《百喻经》也有“愚人吃盐”的故事来说明同样的道理。正与反、阴与阳、福与祸都不是随意转变的，如果是这样，研究《周易》或其它任何哲学就都没有意义了。
比如乾卦，从初九的潜龙逐步上升到九五的飞龙，再往上升便难免成为“亢龙”，所以“物极必反”的“极”字是关键。极，不仅仅是状态，更重要的是态度，满招损，谦受益。现实生活中很多人仗着自己健康——抑或是自以为健康——或是为了娱乐，或是工作，熬夜、节食、暴食……终于迎来水满则溢，月圆则亏的时候。这就叫亢龙有悔。
还有其人都觉得自己还不够健康，总希望吃点什么补品。事实上他是真的不健康，却不是该补，反应该泄，为什么呢？好东西吃得太多了，现代医学叫“营养过盛”，营养过盛了就不是营养了，反而是垃圾，朱丹溪的“倒仓法”把人弄得上吐下泄，就是为了排除这种垃圾（过盛的营养）。这也是亢龙有悔。
另外阳气过盛也可以视为亢龙有悔。阳气不是越充足越好吗？要知道人体内除了阳还有阴。也许有的人认为阳是好的、善的、有宜的，阴是坏的、恶的、有害的，这种看法是很片面的。就人体而言，藏为阴、腑为阳，血为阴、气为阳……并不能把阴一律归为邪恶。阳过盛必然会造成阴的损伤，如温热病必然会耗伤津液，而阴阳是互根的，当阴耗伤到一定的程度，阳气也就衰微了。所以温热病到了很严重的时候，病人的表显并不是狂燥和亢分，反而精神消沉、沉默不言。
上九在乾卦最上，在藏腑中对应的是肺。为什么呢？因为肺为五藏之华盖，又主表，与上九在上、在外的特性相同。从九五至上九，阳气盛极而衰，故肺为娇藏，又通于口鼻、皮肤，最易感染外邪。用九：见群龙无首，吉。乾有用九，坤有用六，这是其它六十二卦所没有的。用九、用六所言不是单独的哪一爻，而是六爻整体。从阶段来说，从健康到疾病再到健康，不能只重视其中的某一个阶段，而忽视了其它。从藏脏来说，周身的阳气是一个整体，不能偏重于某一部分，而忽略其它。所以说“见群龙无首”，才能“吉”。
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