九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。服药以后，阳气得以进一步恢复，于是病人得意忘形起来，不再听从医嘱，自作主张的把药停了。却不知这个时候恰恰是最危险的时候，五代的名臣冯道曾有一番话：过井陉之险，惧马蹶失，不敢怠于衔辔；及至平地，谓无足虑，遽跌而伤。凡蹈危者虑深而获全，居安者患生于所忽，此人情之常也。所以乾九三说君子要时刻警惕，这样才能“无咎”。病快好的时候要警惕，没有生病的时候更要警惕，古人说：上医治未病，治未病之道则在这一卦之中。进入三位，便上了一个层次，在藏脏中也上升至中焦，中焦有脾、胃，九三对应的是胃。
为什么九三对应胃而不对应脾呢？
《周易》中以奇数为阳、偶数为阴，中医中以六腑为阳、五藏为阴，九三在阳位，胃为阳腑，所以九三对应胃、九四对应脾。这一卦说君子要时刻保持小心警惕，警惕什么呢？警惕不要伤到胃阳。医生用药最容易伤到的就是胃气。因为药物大多时候是通过口服进入人体，换句话说，药物大多是先进入胃，再由脾胃运送到其它器官的，药物里有什么毒、寒、热都是胃先承受。然而治病最怕的也正是胃气受损，中医素来有“得胃气者生，失胃气者亡”的说法。其中的道理很简单，胃气足，一是可以饮食，使能量得到补充，身体就恢复得快，二是服用的药可以充分吸收，发挥效用。吃过中药的朋友都知道，大夫开方喜欢用姜、枣作为药引，就是中和胃气，帮受药物引收的（姜、枣作为君药、臣药等时，又有其它作用，不可以偏概全）。
九四：或跃在渊，无咎。
这一卦的重点不在“跃”字，而在“或”字。程颐在注解这一卦的时候说“或，疑辞，谓非必也。跃不跃，惟及时以就安耳。圣人之动，无不时也”。
我们常说具体情况，具体分析，就是这个道理。如果正气已经足以抵御剩余的邪佞之气，那就停药使其自复；如果正气尚不足以抵御剩余的邪佞之气，当然要继续服药，以求除恶务尽。到了九四的位置，可进而不可退，前面我们说过由肾、肝、心、肺所组成的圆运动，这个圆运动的动力何在？
在脾胃，脾升胃降从而带动整个圆运动的运行，古人比喻说：四脏如轮，脾胃如轴。没有脾的升清和胃的降浊，人的整个机体都会受到影响，古人将脾胃视为后天之本，足见对其重视。而在今天，很多人将中医的脾与西医的脾脏相混同，忽视了脾的重要作用，以种种不良的生活习惯伤害脾阳，使自己陷于疾病而不自知。脾的作用是升清，故“既进而不可复返”，返则为逆。
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