喝酥油茶时，客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用，否则认为失礼。一般边喝边添，不能一口喝干，一口喝干了主人视为不喝了，就不会再添茶。不喝了就摆着不动，告辞时一饮而尽。
“有朋自远方来，不亦乐乎。”迎来送往，是藏族社交活动中的两个重要环节，也是藏族生活中不可缺少的传统礼节之一。
在迪庆藏区迎接一般客人与平常接待客人的礼节差不多，婚姻嫁娶、迎接高僧活佛和达官贵人等时举行相应的迎宾仪式，气氛比较隆重，组成迎宾队伍近在村口远则数十里之外迎接客人，一般排成两列，由几名身着盛装的女子双手捧着盛有酒、奶的碗和盘、切玛或福箩、哈达、五彩箭，站在迎宾队伍的前列，其后排着老者、歌手，男的必须将楚巴双袖套上，或搭在肩膀上，脱帽弯腰恭候，当贵宾到达时，迎宾队伍就唱《迎宾曲》相接，接着老者致《迎宾辞》，并献哈达、敬酒，在欢腾的歌舞中把贵宾迎进屋里，按排序依次就坐，热情款待，这种迎宾仪式是最为常规的形式。
在传统上，迪庆藏区还有铺彩绸路、设帐、撒白粉、焚香等特殊规格的迎宾形式。
铺彩绸路是迎接贵宾的特等礼节，也很少见到，百年一遇。相传，在中甸解放前，西藏昌都帕巴拉活佛来中甸时，中甸的僧俗群众从独克宗藏公堂至大佛寺用卡垫铺设彩绸路迎接帕巴拉活佛，成为佳话世代相传。
设帐迎宾也是有特殊规格的迎宾形式。迎宾的带上帐篷、哈达、酒、果子等到村外的路边草坝上迎接，贵宾到达时献上哈达、敬上酒，在草坝里喝酒、唱歌、跳舞、休闲，然后才迎接到家里，热情招待。在迪庆藏区这一传统现在已经不多见了，但在其他藏区还仍有承袭，有机会可以去体验。
撒白粉迎宾是迎接贵宾的一种形式。撒白粉迎接一般多用于迎接高僧活佛到家里时，用白粉在门口画出吉祥八瑞图，表示吉祥如意，同时也表达对高僧活佛无比崇敬。藏族除了迎宾时撒白粉迎接外，在举行庆典仪式、丧葬出殡时也有撒白粉图案的习俗，举行庆典仪式时画雍仲图案，象征永恒不摧。丧葬出殡时撒白粉画线，表示为死者指引灵魂之路。从撒白粉画图案的内容和形式看，撒白粉画图案的主要目的是表达庆祝，同时与藏族的尚白文化习俗有着不可分割的渊源关系。
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