佛教十供养，供养的礼仪和功德

　　四、涂供养(象征意义：甘露水，抚慰众生烦恼）
　　献涂：身体芬芳、没有病痛、手足柔软、皮肤色美。

　　曹溪水，一派向东流，观音瓶内除灾咎，醍醐灌顶涤尘垢，杨枝洒处润焦枯，咽喉中甘露自有琼浆透，南无普供养菩萨摩诃萨

　　涂，梵语，即水。经云：「水能离垢得清凉。」水不但能洗除众垢，令物清净，并且水还具有和合性，无论大江、小溪，清净、浊秽之水汇聚一方，皆成一体，无法分辨出水的来处。

　　用水供佛，洗己心垢，三世罪障悉荡涤，心既清净，自性现前，又何叹成佛路远呢？

　　凡人都应该学水的和合，水的平等无差别，那么，待人处事上不愧天，下不愧人，更不愧己心，日子自然过得心安理得，轻松快乐。

　　五、果供养(象征意义：出世圣果)
　　献果：远离瘟疫、不受灾害、享受快乐、早证佛果。

　　只园果，滋味甚堪尝，青瓜红柿阿梨样，荔枝龙眼堪供养，唵摩罗果世无双，婆罗门仙人亲献莲台上，南无普供养菩萨摩诃萨

　　在事方面说「果」指水果；在理方面讲，「果」即结果。吾人每做一件事，必须有始有终，不得半途而废。种果树的人，要耐得起辛劳、栽植、施肥、灌溉，待树开花结果，才有丰富收获，所费劳力也才有个代价。

　　学佛者亦如是，要发大心，精勤向道，不怕吃苦，不畏阻碍，切莫退失道心，毫无结果，岂不可惜！

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