你可能喜欢》》二十四节气申遗意义
芒种刺绣
追寻日本刺绣的源流来自公元500年，自印度经由丝绸之路从中国传来的“佛绣”，佛绣是用以表现佛像的刺绣形式，特别是推古天皇时代，尚佛以至于寺院遍布广立佛像，因而佛绣也得以普及。
现存最古的佛绣是原存于奈良中宫寺的“天寿国曼陀罗绣帐”，刺绣在平安时代尚为贵族的奢豪品，用于雅乐衣装，到了桃山时代多出现在戏剧的能乐服装上，直至江户时代才普及到町内身份制度的末端职人、商人阶级。
布料装饰的刺绣常用来表现和服的华丽，也用于相扑选手缠于腰间的缎带，亦是木偶人形的奢华衣装，古时也常出现在武士的甲胄上。作为历史悠久的传统手工艺与各地风俗不无关系，日本刺绣也依照产地被命名为“京都的京绣、金泽的加贺绣、东京的江户绣”，其中京绣与加贺绣受到日本传统工艺的认定并加以保护和援助。
夏至香物
进入江户时代（1603—1868）政治安定，经济繁荣，高级香料的使用向一般社会普及，也往武士、町家等广阔的阶层渗透。在上流社会中，以男士为中心，香道成为教养教育必修的科目。随着普及，香道中组香的制作以及相应道具的制作繁华竞盛。七夕香、源氏香、竞马香等带有时代印记，视觉化的品类也依次诞生。
16世纪后期，线香还依然从中国进口，到17、18世纪初，随着日本国产化的进行，逐步向一般家庭普及，甚至成为身边最亲近的熏香制品，直至今日这种线香制造方式都未曾改变。
日本在经历千年香文化变迁的同时，不断延续并引入现代生活，独自欣悦，偎赏宾客，都成为生活中的雅致生活常景，从中感受季节变幻，天候移转，由此酝润心境才是最终目的。
小暑扇子
小暑，《周书》上说“小暑之日温风至，后五日蟋蟀居壁，后五日鹰乃学习。”温风是蒸腾的暑气，蝉的嘶鸣容易引起人们的烦躁，摇扇而卧则会满心欢喜。扇面通常由长纸、芯纸与长纸三层和纸相叠构成，描绘各色花卉与和歌纹样。
最近设计风格浓厚的新扇也开始展露头角，顺应现代生活。在不同场合和用途扇子也有不同的名称。“持扇”是日常中使用最多的，分男士用与女士用。相对男士，女士用扇子要略小略轻少许。“舞扇”顾名思义是日本舞踊和歌舞伎等使用的舞扇，因为在舞台上使用，通常描绘装饰都稍显夸张，尺寸也要大许多。
“仕舞扇”是传统戏剧“能乐、狂言”中使用的扇子，大小、模样和装饰都会因流派不同而相异，剧中人物不同，使用的扇子也有相当细致规定。“茶扇”在茶席上使用，形状小不少，但是不同流派间，大小和装饰也不同。作为表现礼仪的道具，扇子的威严性就异常突出，在此扇风取凉的功能则被削弱到极点。“装饰扇”就是字面之意，作为工艺品起装饰作用。
大暑茶
大暑，古人将大暑分三候：一候腐草为萤，二候土润溽暑，三候大雨时行。每年此时正值三伏天的中伏，是一年中最热的时期。暑气难消人心难耐，《大学》中说：“知止而后定，定而后能静，静而后能安”。人生莫如这段艰难困境，吃茶而心静，心静则自然凉。
从绵长的历史中孕育的茶之道，直至随心享用的茶饮料，体味之中“一期一会”的警言，亦或“和、敬、清、寂”的心神，和“茶禅一味”的幽寂，我们似乎都应反思快节奏中的浮躁心境，一瞬人生本如此，沏杯茶，在面面而谈中回味生活的“真、行、草”。
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