二、黎族槟榔文化的表现形态
黎族人民很重视种植槟榔。村中寨外槟榔成行，山前山后槟榔成园。槟榔在黎族人民生活中具有重要作用，并且围绕槟榔的应用形成了独具特色的槟榔文化。
（一）槟榔为食
槟榔是黎族人民的爱物，妇女尤其喜爱，家家户户都有槟榔盒，每个中年和老年妇女，腰间都系着盛槟榔的小袋子。妇女在家里、路上劳动、探亲、闲谈等几乎所有场合口内总是嚼着槟榔。
周去非《岭外代答》记载：“不以贫富长幼男女，自朝至暮。宁不食饭，唯嗜槟榔。富者以银为盘置之。贫者以锡为之。昼则就盘更口敢，夜则置盘旁，觉即嚼之。中下细民，一日费槟榔钱百余。”王济《君子堂日询手镜》亦曰：“岭南好食槟榔，横人尤甚。宾至不设茶，但呼槟榔。与聘物尤听重。士夫生儒衣冠俨然，谒见上官长者，亦不辍咀嚼。与台皂隶、囚徒、厮养伺候于官府之前者皆然。”王氏时在横州做官，方有此言。他不太了解海南地方的槟榔吃食，就断言“横人尤甚”，实在有些武断。
事实上，黎族人民更加喜爱吃槟榔，以至于把吃槟榔看成了一种接待礼仪，“俗重此物，交接必为先”，“若邂逅不设，用相嫌恨”。槟榔作为一种物质文化形态，已经内化入黎族人民的精神世界当中，成为衡量好客与否的标准。
（二）槟榔为礼
槟榔不仅在黎族人民日常生活中发挥了重要作用，而且还与婚姻礼仪结合在一起成为婚姻过程中的重要象征。
《文昌县志》曰：“定婚自少时，谓之‘送槟榔’，以纳聘兼用槟榔为礼也。”再如《琼州府志》卷三“以槟榔为命”条曰：“四州皆产，文昌、琼山、会同特多。人无贫富皆酷嗜之，以消瘴能忍饥，而不能顷刻去此。亲朋来往非槟榔不为礼。至婚礼，媒妁通问之初，洁其槟榔，富者盛以银盒，至女家非许亲不开盒。但于盒中手占一枚，即为定礼。凡女子受聘者，谓之吃某氏槟榔。此俗延及闽广。”槟榔在婚礼过程中逐渐从实物的地位变成一种象征：不再注重槟榔本身，而是以是否留取槟榔充当允或者不允的角色，可见槟榔在黎族婚姻文化中所占地位之重。
这种槟榔为礼的习尚不仅在礼俗中有很大影响，甚至还影响到了人们的日常语言。如《感恩县志》曰：“婚礼，则举邑皆用槟榔。媒妁通问之初，即以彩帕裹槟榔、茶蒌至女家，向其亲属说合。至女家允诺，首次定婚送聘，谓之‘吃槟榔’。”
相关推荐
编辑推荐
