81、真为生死,发菩提心。以深信愿,持佛名号。
82、故一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛方能究尽,非九界自力所能信解也。
83、念佛当发志诚心,深信心,回向发愿心。(谓以己念佛功德,回向法界一切众生,悉皆往生西方。)若有此心,功德无量。若只为己一人念,则心量狭小,功德亦狭小矣。譬如一灯,只一灯之明。若肯转燃,则百千万亿无量无数灯,其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义,故止知自私自利,不愿人得其益。
84、若众生心,忆佛、念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。
85、舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是,舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
86、若真修道人,不见世间过。若见世间过,即非真修者。
87、心生种种法生,心灭种种法灭。
88、智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。
89、我自无心于万物,何妨万物常围绕。
90、见色起淫心,报之在妻女。
91、溪声便是广长舌,山色岂非清净身?
92、淫人妻女笑呵呵妻女人淫意若何不欲人淫妻女报急将淫念立消磨。
93、淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。
94、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
95、一花一世界,一叶一菩提。
96、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。
97、祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。
98、建水月道场作梦中佛事。
99、佛菩萨虽修六度万行,广作佛事,但视同梦幻,心无住着,远离诸相;灭度无量、无数、无边众生,实无众生得灭度者;无修而修,修即无修,终日度生,终日无度。”
100、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。
101、且破心头一点痴,十方何处不加持,圆明佛眼常相照,只是当人不自知。
102、冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘。
103、施主一粒米,重如须弥山,今生不了道,披毛戴角还。
104、钟离祖师戒淫歌
谁家少艾颜如玉,钟情故意迎人目。多少贤豪善检束,到此关头便失足。
可怜失足欺幽独,妄谓罪微犹可赎。岂知天将淫恶录,载在薄中罚甚酷。
折却祖宗遗下福,削尔前生修下禄。损尔悠悠好寿数,斩尔绵绵广嗣续。
罚之不已令变畜,甚至永使堕水族。看此惨报我亦哭,叹人何苦迷粉髑。
今恳世人听忠告,好色来前避欲速。他女原非尔花烛,他妻原非尔眷属。
他女勾尔入他室,尔莫从他暗相逐。他妻诱尔同他宿,尔莫与他私相熟。
尔若魂销无把握,但想一误入地狱。尔若欲火难降伏,但想一犯遭冥戮。
想到此间身觳觫,自觉心灰如槁木。心如槁木纯无欲,鬼神闻之皆敬服。
105、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生造者是。
106、狂心若歇,歇即菩提。
107、行有不得,反求诸己。
108、紫柏大师龙蛇戒淫歌
君不见,龙与蛇,本无常!
龙若有欲即为蛇,蛇能无欲鳞虫王!
世人所欲固虽多,饮食男女为大屙!
若以饮食较男女,男女又为欲之戈!
汉高祖之大度,楚霸王之强悍。
一火咸阳心不悲,虞姬别时情何软?
淮阴功高尚忍诛,戚姬临决苦踌躇。
能将欲海轻掀倒,自古人间几丈夫?
西施不知是何物,倾城倾国无多力。
当时若使留於越,越霸诸侯亦未必!
109、福祸无门,惟人自召。善恶之报,如影随形;三世因果,循环不失。
110、于父母所,少作供养,获福无量;少作不顺,获罪无量。
111、阿弥陀佛最方便,不费功夫不费钱。若能一念不间断,何愁不到法王前。
112、尘沙劫又尘沙劫,数尽尘沙劫未休。当念只为情未撇,无边生死自羁留。
113、哀哉三界,爱欲为根。根株不拔,莫望生西!莲花国土,永离尘情,此缘能断,彼质斯成。
114、光中极尊,佛中之王。
115、若能转物,即同如来。
116、人不如我意,是我无量;我不如人意,是我无德。
117、愿令众生常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅盘正路。若诸众生,因其积集诸恶业故,所感一切极重苦果,我皆代受。令彼众生,悉得解脱,究竟成就无上菩提。
118、修行以念佛为稳当,疾病以减食为药汤。
119、梦里明明有六趣,觉后空空无大千。
120、唯心所现,唯识所变。
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