121、以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
122、观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。
123、往生西方阿弥陀佛世界，这是很重要的，今生我们不往生，后面就是百千万劫的沉沦。
124、又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失。辅相大臣，宫城内外，象马车乘，珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王，不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。
125、佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。
126、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
127、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
128、诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。
129、未度有情令得度，已度之者使成佛。纵使供养恒沙圣，不如坚勇求正觉。
130、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
131、口称弥陀，即弥陀佛再来。
132、世间人业障、罪障很重，所有一切经法、忏法都消除不掉的，业障重到这个程度，都没有办法消除的，最后还有这一句阿弥陀佛，能够消除得掉。
133、是故十方世界，一切有情，闻信其名号功德，即时入正定位，生清净安乐佛国。是故有情之类，纵令在人中，以宿报故：或聋盲喑哑，愚痴狂恶，以其佛光明名号因缘，皆得解脱。或在三途勤苦之中，受苦无间。以其佛光明名号因缘，皆蒙解脱。闻其光明名号，若信受、若称名，即时除无量无数劫生死之罪。？
134、由心生故种种法生，由法生故种种心生。
135、戒杀念佛兼放生，决到西方上品会。
136、虽有多闻，若不修行，与不闻等。
137、大乘经典就是“南无阿弥陀佛”六个字的注脚，一句“南无阿弥陀佛”，所有的东西全部包括进去。
138、印光大师说念佛的人应该“死尽偷心”，什么叫死尽偷心？“哎呀，光念佛怕不够吧？是不是还要搞搞别的？是不是还要读读经、参参禅？”南无阿弥陀佛名号功德大宝给你，你还嫌不够，这儿偷一点，那儿偷一点，这不是偷心吗？让这个偷心彻底死掉，完全仰靠阿弥陀佛，这样才能老实念佛。
139、释迦牟尼佛是怎么成佛的？念阿弥陀佛成佛的，这个诸位要知道。不仅释迦牟尼佛，一切诸佛都是念阿弥陀佛成佛的，这个道理就很深很深。「阿弥陀佛」的意思，「阿」翻作无，「弥陀」翻作量，「佛」翻作觉，你想想，一切诸佛是不是都是无量觉，他要不叫无量觉，他怎么成佛？所以，阿弥陀佛是一切诸佛共同的名号，他要不成无量觉，他就不能成佛。所以他要念他自性阿弥陀，念他自性无量觉，证得自性无量觉，他就圆满成佛了。所以才晓得，诸佛是念阿弥陀佛而成佛的。
140、回头好，回头好，世事将来一笔扫。红尘堆里任他忙，我心清净无烦恼。
141、世间事无非是幻，世上人何必认真。
142、妄认四大假合以为身相，六尘缘影为自心相。
143、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
144、说着莲邦雨泪垂，阎浮苦处实堪悲。世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。
145、是心作佛，是心是佛。
146、才入信门，便登祖位。
147、青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若。
148、释迦所以兴出世，惟说弥陀本愿海。
149、一切法从心想生。
150、具足信愿行，这个人就是阿弥陀佛的化身。
151、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
152、离一切诸相，即一切诸佛。
153、菩萨所作福德不应贪着。菩萨不住相布施，其福德不可思量。
154、敦伦尽分闲邪存诚信愿念佛求生净土
155、千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。
156、蕅益大师便很肯定的说：“欲决定得生极乐世界，莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生；信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。”
157、永明延寿大师《禅净四料简》
有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，将来作佛祖。
无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。
有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。
无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。
158、看破放下自在随缘念佛真诚清净平等正觉慈悲
159、净空法语：放下自私自利名闻利养五欲六尘贪嗔痴慢
160、财色名食睡地狱五条根
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