121、以无我无人无众生无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。
122、观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。
123、往生西方阿弥陀佛世界,这是很重要的,今生我们不往生,后面就是百千万劫的沉沦。
124、又复是人临命终时,最后刹那,一切诸根悉皆散坏,一切亲属悉皆舍离,一切威势悉皆退失。辅相大臣,宫城内外,象马车乘,珍宝伏藏,如是一切无复相随。唯此愿王,不相舍离,于一切时,引导其前。一刹那中,即得往生极乐世界。
125、佛是真语者,实语者,不诳语者,不异语者,如语者。
126、人身难得,佛法难闻。人身难得今已得,佛法难闻今亦闻。此身不向今生度,更向何生度此身。
127、圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。
128、诵经容易解经难,口诵不解总是闲,能解不依空费力,日诵万卷也徒然。
129、未度有情令得度,已度之者使成佛。纵使供养恒沙圣,不如坚勇求正觉。
130、念佛时,即见佛时,亦即成佛时。求生时,即往生时,亦即度生时。
131、口称弥陀,即弥陀佛再来。
132、世间人业障、罪障很重,所有一切经法、忏法都消除不掉的,业障重到这个程度,都没有办法消除的,最后还有这一句阿弥陀佛,能够消除得掉。
133、是故十方世界,一切有情,闻信其名号功德,即时入正定位,生清净安乐佛国。是故有情之类,纵令在人中,以宿报故:或聋盲喑哑,愚痴狂恶,以其佛光明名号因缘,皆得解脱。或在三途勤苦之中,受苦无间。以其佛光明名号因缘,皆蒙解脱。闻其光明名号,若信受、若称名,即时除无量无数劫生死之罪。?
134、由心生故种种法生,由法生故种种心生。
135、戒杀念佛兼放生,决到西方上品会。
136、虽有多闻,若不修行,与不闻等。
137、大乘经典就是“南无阿弥陀佛”六个字的注脚,一句“南无阿弥陀佛”,所有的东西全部包括进去。
138、印光大师说念佛的人应该“死尽偷心”,什么叫死尽偷心?“哎呀,光念佛怕不够吧?是不是还要搞搞别的?是不是还要读读经、参参禅?”南无阿弥陀佛名号功德大宝给你,你还嫌不够,这儿偷一点,那儿偷一点,这不是偷心吗?让这个偷心彻底死掉,完全仰靠阿弥陀佛,这样才能老实念佛。
139、释迦牟尼佛是怎么成佛的?念阿弥陀佛成佛的,这个诸位要知道。不仅释迦牟尼佛,一切诸佛都是念阿弥陀佛成佛的,这个道理就很深很深。「阿弥陀佛」的意思,「阿」翻作无,「弥陀」翻作量,「佛」翻作觉,你想想,一切诸佛是不是都是无量觉,他要不叫无量觉,他怎么成佛?所以,阿弥陀佛是一切诸佛共同的名号,他要不成无量觉,他就不能成佛。所以他要念他自性阿弥陀,念他自性无量觉,证得自性无量觉,他就圆满成佛了。所以才晓得,诸佛是念阿弥陀佛而成佛的。
140、回头好,回头好,世事将来一笔扫。红尘堆里任他忙,我心清净无烦恼。
141、世间事无非是幻,世上人何必认真。
142、妄认四大假合以为身相,六尘缘影为自心相。
143、凡夫转境不转心,圣人转心不转境。
144、说着莲邦雨泪垂,阎浮苦处实堪悲。世出世间思维遍,不念弥陀更念谁。
145、是心作佛,是心是佛。
146、才入信门,便登祖位。
147、青青翠竹,总是法身,郁郁黄花,无非般若。
148、释迦所以兴出世,惟说弥陀本愿海。
149、一切法从心想生。
150、具足信愿行,这个人就是阿弥陀佛的化身。
151、若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。
152、离一切诸相,即一切诸佛。
153、菩萨所作福德不应贪着。菩萨不住相布施,其福德不可思量。
154、敦伦尽分闲邪存诚信愿念佛求生净土
155、千悟万悟悟不到,原来一句佛名号。
156、蕅益大师便很肯定的说:“欲决定得生极乐世界,莫如以信为前导,愿为后鞭。信得决,愿得切,虽散心念佛,亦必往生;信不真,愿不猛,虽一心不乱,亦不得生。”
157、永明延寿大师《禅净四料简》
有禅有净土,犹如戴角虎,现世为人师,将来作佛祖。
无禅有净土,万修万人去,但得见弥陀,何愁不开悟。
有禅无净土,十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他去。
无禅无净土,铁床并铜柱,万劫与千生,没个人依怙。
158、看破放下自在随缘念佛真诚清净平等正觉慈悲
159、净空法语:放下自私自利名闻利养五欲六尘贪嗔痴慢
160、财色名食睡地狱五条根
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